HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「松老雲閒」 共箱 | 古

掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「松老雲閒」 共箱 | 古。掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛。大徳寺瑞峰院 桂堂老師 一行書「萩露」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。とあります。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。」と解説したということです。。山水画 掛軸 水墨画 縁起物　4つ春夏秋冬セット。茶掛　横物「和敬」臨済宗大徳寺派塔頭黄梅院　小林　太玄老師墨蹟（共箱）。短冊。美品 掛け軸 国宝「弘法大師・風信帖」「伝教大師・久隔帖」空海＆最澄 双福。【赤間紫金石の円硯　希少】◆大型◆赤紫に翡翠紋の優美石◆下井昭竜山作◆桐共箱入。書道具　古墨　紫玉光　油煙104 上海墨廠　　68g 使用あり。【歙州　雲月風流文天成硯】◆金星金暈・金花紋・浪紋の美石◆唐木塗箱◆龍尾山芙蓉渓。​【掛軸】茶道具掛け軸 大徳寺塔頭 小林太玄『清流無間断』一行書 共箱・解説紙付。4144 山川宗玄 「吾心似秋月」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。4141 足立泰道 「忙中閑 月に舟」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。幕末の摂津国川辺郡西畑村@ 慶応4年『徒党禁止の太政官高札』兵庫県 古文書 骨董。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸C157。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点43gx2格安で！